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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。