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先王之立礼也，有(you)本有(you)文。忠信(xin)，礼之(zhi)本(ben)也；义理，礼之文也(ye)。无本不立， 无文不行。礼(li)也者，合(he)于天时(shi)，设于地财，顺于鬼神，合于(yu)人心，理万(wan)物者(zhe)也(ye)。 是(shi)故天时有(you)生(sheng)也(ye)，地理有宜也，人官有(you)能(neng)也，物(wu)曲(qu)有利也(ye)。故天不生，地不养， 君子不以为礼，鬼神弗飨也。居(ju)山以鱼鳖(bie)为礼，居泽以鹿豕(shi)为礼，君子谓(wei)之不知 礼。故必举其(qi)定国之数(shu)，以为礼(li)之大经，礼之大伦。以地广狭，礼之薄(bao)厚，与年 之(zhi)上下。是(shi)故(gu)年(nian)虽大杀，众(zhong)不匡(kuang)惧(ju)，则(ze)上(shang)之制礼也节矣。