《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之不能忘也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而(er)利(li)其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于孝;为(wei)人(ren)父(fu),止于慈;与国(guo)人交,止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大(da)畏(wei)民志。此谓知本。
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