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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。