生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未(wei)有(you)好义其事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。
Copyright © 2008-2018