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凡(fan)人生之艰苦而难(nan)悟其(qi)理者(zhe)，无(wu)一非生于斯者(zhe)也。故人(ren)常(chang)苦于执迷，常(chang)苦于弊(bi)习(xi)，常苦于风火水土。于是(shi)，宗教教义有(you)足(zu)以杀人者，社会法(fa)律(lv)有足以压抑(yi)人者，天物(wu)有不(bu)能以(yi)人力奈何者(zhe)。作者(zhe)尝于《诺铁耳谭(tan)》发(fa)其(qi)一，于《哀史》表其二，今于此示(shi)其三云。芳(fang)梯(ti)者，《哀史(shi)》中(zhong)之(zhi)一人，生而为无心薄命之贱女子，复不幸举一(yi)女，阅尽为母之哀，而转辗苦(ku)痛(tong)于社会之陷者其人也。依(yi)定律请若尝试此六月间，噫嘻定(ding)律(lv)，胡独加此贱女(nv)子之身！频那夜迦，衣文明之衣，跳踉(liang)大跃(yue)于璀璨庄严(yan)之(zhi)世界；而彼(bi)贱女(nv)子(zi)者，乃仅求为(wei)一贱女子而不可(ke)得，谁实为之(zhi)，而(er)令若(ruo)是！老氏有言：圣人不死，大盗不止。彼非恶(e)圣(sheng)人也(ye)，恶伪圣之(zhi)足以致盗也(ye)。嗟社(she)会之陷(xian)兮，莽莽尘球(qiu)，亚欧(ou)同慨；滔(tao)滔(tao)逝水，来日方长(zhang)！使嚣俄而生斯世(shi)也，则剖(pou)南山之竹，会有穷(qiong)时(shi)，而(er)《哀(ai)史》辍书，其(qi)在(zai)何(he)日(ri)欤，其在(zai)何(he)日欤？