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所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国。