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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。