"王天下(xia)有三重(chong)焉,其寡(gua)过(guo)矣乎!上焉者虽善无征(zheng),无征不信,不信民弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不(bu)尊不信(xin),不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民(min),考诸(zhu)三王而不(bu)缪,建(jian)诸天地而不悖(bei),质诸鬼神而(er)无疑,百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑,知天也(ye);百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而(er)不惑,知人也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动而世为天下道,行而世为(wei)天下法,言而(er)世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在(zai)此无射,庶几夙(su)夜,以永终誉!''君子(zi)未有(you)不如此而早有誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文(wen)、武(wu);上律天时,下袭水(shui)土。辟如天地(di)之无不持载,无不覆(fu)帱;辟如四(si)时之错(cuo)行(hang),如(ru)日月之代明。万物并育(yu)而不相害(hai),道并(bing)行(hang)而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流,大(da)德(de)敦(dun)化。此天(tian)地(di)之(zhi)所以为大(da)也。
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