生财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye),未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利也。
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