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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。