生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财(cai)用者,必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为(wei)利也(ye)。
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