"王天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上(shang)焉者虽善(shan)无征,无(wu)征不信,不信民弗从(cong);下焉者虽善不尊(zun),不尊不信(xin),不信(xin)民弗从(cong)。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道,本(ben)诸(zhu)身(shen),征诸庶民,考诸三王而(er)不(bu)缪,建诸天地(di)而不悖,质诸鬼(gui)神而无疑(yi),百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,知天(tian)也;百世以(yi)俟圣人而不惑(huo),知(zhi)人(ren)也。是故君子动而世为天下道,行而世(shi)为天下(xia)法,言(yan)而世为天(tian)下则。远之则有望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue):''在(zai)彼无恶,在此无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君子(zi)未有不如(ru)此而(er)早有誉于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律天(tian)时,下袭(xi)水土(tu)。辟如天地(di)之(zhi)无不(bu)持载,无不覆帱;辟如四时之错行(hang),如日月之代明。万物(wu)并(bing)育而不(bu)相害,道并(bing)行而(er)不相悖。小(xiao)德(de)川流,大德敦(dun)化(hua)。此天(tian)地之(zhi)所以为大也。
Copyright © 2008-2018