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古人在这(zhe)方面做得很(hen)好(hao)，不妨举些例子来(lai)看(kan)看。比如(ru)说秦相占(zhan)不韦(wei)，他(ta)是秦始皇的父亲战国(guo)时有名(ming)的大商人。但他(ta)经商的目(mu)的不是积累财富而是谋求从政。他曾(ceng)为此而主动献(xian)出自己的资财，但并(bing)未得到执政者的赏(shang)识。当(dang)他看到自己的行动(dong)未(wei)能很好地达到(dao)目的之后(hou)，立刻因时制(zhi)宜改变(bian)策略(lue)，把自(zi)己已经(jing)怀孕的妻子献给了秦襄公(gong)，是为骊姬。骊姬生下儿(er)子后，大受襄公宠(chong)爱，吕不韦由(you)此入(ru)朝，成为一(yi)代(dai)权臣。吕(lv)不韦晚年曾编(bian)了(le)《吕氏春秋》一(yi)书，书内《察(cha)今》一(yi)章(zhang)为(wei)五(wu)人(ren)所称(cheng)道。总结如何从实(shi)际(ji)出发(fa)，审时度势、以(yi)适(shi)时变的经(jing)验。为了说明(ming)这一结论的重(chong)要『性(xing)』，他还用(yong)寓言来(lai)表达自己(ji)的观点(dian)。说是古代有个楚(chu)国人要渡(du)江(jiang)，不料(liao)船(chuan)行至江(jiang)心处(chu)，风急浪高(gao)，此人(ren)一(yi)慌张，将身佩(pei)的(de)长剑坠(zhui)入了江中。他(ta)赶忙在(zai)船边(bian)刻了一个(ge)记号，待船(chuan)停靠后，从刻记号处下(xia)水(shui)『摸』剑(jian)，可是，哪里能找(zhao)到他的剑(jian)呢(ne)?处世做事如果(guo)拘泥于此法，不(bu)知(zhi)因时因地而变的人，不正如那刻舟求剑(jian)之人的做法(fa)一样愚蠢(chun)而可笑吗?