古(gu)之欲明明(ming)德(de)于天下者,先治(zhi)其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲齐其(qi)家者(zhe),先修其身(shen)。欲修其(qi)身(shen)者,先正(zheng)其心(xin)。欲正其心者,先(xian)诚其(qi)意(yi)。欲(yu)诚其意者(zhe),先致(zhi)其(qi)知。致知(zhi)在(zai)格物。物格而后知至,知至而后意诚,意(yi)诚而后心(xin)正(zheng),心正而后身修(xiu),身修(xiu)而后家齐,家齐而后(hou)国治(zhi),国治而后(hou)天下(xia)平(ping)。自天子以(yi)至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱(luan)而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未之(zhi)有也。此(ci)谓(wei)知本,此谓知之至也。
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