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高(gao)翰林(lin)道，再也莫(mo)提(ti)起这(zhe)话。敝处这里有一位庄先(xian)生，他是(shi)朝(chao)廷(ting)征召过的，而今在家闭门注(zhu)《易》。前日有个朋友和他会(hui)席，听(ting)见他说(shuo)：‘马纯上知进而不知(zhi)退，直是一条小小的(de)亢龙(long)。’无论那(na)马(ma)先(xian)生不可比做亢龙，只把(ba)一个(ge)现(xian)活(huo)着的秀才(cai)拿(na)来解(jie)圣人的(de)经，这(zhe)也就可笑(xiao)之(zhi)极了！武正(zheng)字道：老(lao)先生，此话也(ye)不过是他偶(ou)然取笑(xiao)。要说活着的(de)人就引用不得，当(dang)初文王、周公，为甚么(me)就(jiu)引用微子、箕(ji)子？后来孔(kong)子(zi)为甚么就(jiu)引(yin)用颜子？那时这(zhe)些人(ren)也都是活的。高(gao)翰林道：足(zu)见先生博学(xue)。小弟专经(jing)是(shi)《毛诗(shi)》，不是《周易》，所以来曾考核(he)得(de)清(qing)。武正字(zi)道：提(ti)起《毛诗》两字，越(yue)发可笑了(le)。近(jin)来这些做举(ju)业的，泥定了朱注，越(yue)讲(jiang)越不明(ming)白。四五(wu)年前，天长杜少卿先生(sheng)纂了一部《诗(shi)说(shuo)》，引了些汉(han)儒(ru)的(de)说话，朋友们(men)就都(dou)当作新闻。可(ke)见‘学问(wen)’两个字，如今是不必讲的了！迟(chi)衡山道，这都是(shi)一(yi)偏(pian)的话。依小弟看来：讲学问的只讲学问，不必问(wen)功名；讲功名的只(zhi)讲功(gong)名，不必问(wen)学问。若是两样都要讲，弄到后来(lai)，一(yi)样(yang)也做(zuo)不成。