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真(zhen)是人有(you)善愿，天必(bi)从(cong)之，却好(hao)三(san)个题(ti)目都是如玉做过、春才(cai)读熟(shu)的。第一(yi)题将"不(bu)改""不"字看得活泛，前后(hou)两(liang)段一起一收，中(zhong)间劈分三比：一比是胡乱改父之臣与父(fu)之政的(de)，自然不是；一比是(shi)拿(na)定死腔，总(zong)不改其父之臣与(yu)政，毫(hao)无变通，也只算与执中无权的一(yi)样(yang)，何足为难；一比是(shi)量才授(shou)职(zhi)，因时制宜，不改其父分(fen)职(zhi)任官之意(yi)与法(fa)天勤民(min)之心，虽改而一(yi)如不改(gai)，才是难能(neng)。第二题(ti)将"是"、"也(ye)"二(er)字(zi)，看作(zuo)乃(nai)兄(xiong)指点仲子回心转意的口(kou)吻，并不是学三家村妇女反(fan)唇相讥；落下(xia)出哇(wa)，更觉(jiao)有力，而(er)仲子之娇异，亦倍觉(jiao)异乎寻常。第三(san)题将讲家(jia)"《凯风》事(shi)关(guan)一身，其过小；《小弁》及天(tian)下，其过大"的议论驳去，中(zhong)有警句云(yun)："女子(zi)之失(shi)身，无(wu)异(yi)天(tian)子之(zhi)失天(tian)下(xia)，以不安其室，而犹曰过小，是(shi)编氓妇女终(zhong)身无复有(you)大过矣(yi)。"撇过(guo)此层，却将过之(zhi)已(yi)成、未成定大小。《小弁(bian)》是已废申(shen)后(hou)黜(chu)太子(zi)，危及宗社，其过自(zi)然(ran)大了。《凯风》之(zhi)母，虽(sui)有不(bu)安其(qi)室之(zhi)心，却未有不安其室(shi)之(zhi)事。七子洞察(cha)隐微，作诗自责，所以过小。中有警(jing)句云："贸丝(si)送子，未(wei)免习(xi)俗之移人；桑(sang)落(luo)嗟(jie)鸠(jiu)，亦(yi)自中心之抱愧。"这三篇文字一一(yi)誊(teng)好(hao)，早早(zao)交卷(juan)，第一(yi)起(qi)出(chu)场。到(dao)二场、三场，不过丢(diu)了(le)几(ji)两银子，请(qing)人(ren)应酬，聊草塞责而(er)已。