《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道盛德(de)至(zhi)善(shan),民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利其利(li),此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子,止(zhi)于孝;为人父(fu),止于慈(ci);与国(guo)人交(jiao),止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得(de)尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。
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