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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。