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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国。