《中字操逼影视》

【中字操逼影视】

天子视学，大昕鼓徵，所以警(jing)众也(ye)。众(zhong)至，然(ran)后天子(zi)至，乃命有司行事，兴 秩(zhi)节(jie)，祭先师先圣焉。有(you)司行事反命(ming)，始(shi)之养也。适(shi)东(dong)序，释奠于先老，遂设(she)三 老(lao)五(wu)更群老之(zhi)席位焉(yan)。适馔省醴，养(yang)老(lao)之珍具，遂发咏焉，退，修(xiu)之以(yi)孝养(yang)也。 反，登歌《清庙》，既歌而语，以成之(zhi)也。言父子(zi)君臣长幼之道(dao)，合德(de)音之致， 礼之(zhi)大者也。下管象(xiang)，舞大武，大(da)合众(zhong)以(yi)事，达(da)有神，兴(xing)有(you)德也(ye)。正君臣之位(wei)， 贵(gui)贱之等焉，而(er)上下之义行矣。有司(si)告(gao)以(yi)乐阕(que)，王乃命公侯伯(bo)子男及群吏曰(yue)：" 反，养老幼于东序"，终之以仁也。是故(gu)，圣人之记事(shi)也，虑之以大(da)，爱之以敬(jing)， 行之以礼，修(xiu)之以(yi)孝养，纪之以(yi)义(yi)，终之以(yi)仁。是(shi)故(gu)古之人一举事(shi)，而(er)众皆(jie)知(zhi)其 德(de)之备也。古之(zhi)君子，举大事(shi)，必(bi)慎(shen)其终始，而(er)众安得不喻焉？《兑命(ming)》曰(yue)： "念终始典于学。"