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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。