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君子丧三(san)日(ri)，子(zi)、夫人杖，五日既殡，授大夫世(shi)妇杖(zhang)。子、大夫寝门之外(wai)杖、 寝门之内(nei)辑之；夫人世(shi)妇在其次(ci)则杖，即位则使人执之。子(zi)有王(wang)命则去杖(zhang)，国君 之(zhi)命则辑杖，听(ting)卜(bo)内有事于(yu)尸则去(qu)杖。大(da)夫于(yu)君所则辑杖，于大夫所(suo)则杖(zhang)。大夫 之丧，三日(ri)之(zhi)朝既殡(bin)，主人主妇室老皆(jie)杖。大夫(fu)有君命则去杖，大(da)夫之命则(ze)辑杖； 内子为(wei)夫人(ren)之(zhi)命去杖，为世妇之命授人杖。士之丧，二日而(er)殡，三日而朝，主(zhu)人(ren) 杖(zhang)，妇人(ren)皆杖。于君(jun1)命夫人之命如大夫(fu)，于大(da)夫世(shi)妇之命(ming)如(ru)大夫。子皆杖(zhang)，不以(yi) 即位(wei)。大夫(fu)士哭殡则杖(zhang)，哭柩(jiu)则辑杖(zhang)，弃杖(zhang)者，断而弃(qi)之于(yu)隐(yin)者。