凡礼之大(da)体,体(ti)天地,法四时,则(ze)阴(yin)阳,顺人情,故谓(wei)之礼。訾(zi)之(zhi)者,是(shi)不 知礼(li)之所由生也。夫(fu)礼(li),吉凶异(yi)道,不得(de)相(xiang)干,取之阴阳也。丧有四制(zhi),变而从 宜,取(qu)之四时(shi)也。有恩有理,有节(jie)有权,取(qu)之人情也。恩者(zhe)仁也,理(li)者义也(ye),节 者(zhe)礼也,权者知(zhi)也。仁义礼知,人道具矣。
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