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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国。