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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。