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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。