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男(nan)尊(zun)女卑：旧时(shi)社会风俗，上古母系(xi)氏族社会，母(mu)亲受到尊敬和崇拜，人们只知有(you)母而不知(zhi)有(you)父，妇(fu)女(nv)在氏族(zu)公社中居于支(zhi)配地位，实行(hang)母系继(ji)承制度及男嫁女、从妇居的婚(hun)姻居(ju)住(zhu)制度。此(ci)时，大(da)约(yue)相当(dang)于旧(jiu)石器时代(dai)晚期至新石器时期(qi)。及(ji)至父系氏族社(she)会确(que)立，男子(zi)逐渐在主要生产部门占据重要地位(wei)，妇女在(zai)生产中(zhong)退居次要地位(wei)，母(mu)系按父系计算，开(kai)始实(shi)行(hang)父(fu)系继(ji)承(cheng)制(zhi)及(ji)女(nv)嫁男、从(cong)夫居(ju)的(de)婚姻(yin)居住制度。此时大(da)于相当于青(qing)铜器时代(dai)和(he)早期铁器时代。于是逐渐从女阴崇(chong)拜(bai)过渡为男(nan)根崇拜，男尊女卑(bei)意识乃因之(zhi)而(er)萌生(sheng)。中国华夏民族至周代(dai)，宗(zong)法社会形成，男子从属于家(jia)族(zu)，女(nv)子从属于(yu)男子。东(dong)周以后，贵族阶级实行(hang)多妻的姬妾(qie)制度，严格(ge)分别(bie)嫡庶(shu)，懦家的(de)礼(li)教开始(shi)对女子的行为作(zuo)了种(zhong)种的规定。汉代近(jin)一步用法律褒扬(yang)贞节，东汉女学者班昭著《女诫》七篇系统地阐扬男(nan)尊女卑的观念(nian)、夫为(wei)妻纲的道理及(ji)三从(cong)之道、四(si)德(de)之仪(yi)，从此(ci)男(nan)尊女卑观念深(shen)入全社会(hui)，广泛(fan)表现在观(guan)念形态及实际生活的各个(ge)方面，给妇(fu)女带(dai)来(lai)严重的(de)压迫、歧视及(ji)无穷的痛苦(ku)。直至近代，启蒙(meng)思想产生，西方(fang)民(min)主主义思想(xiang)输入，才(cai)逐渐打(da)破这一思想禁锢。