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内容分类，似可参照希腊(la)及埃(ai)及神话之分类法(fa)作之，而加以变通(tong)。不知(zhi)可析为(一)天神，(二)地}(并幽冥界(jie))，(三)人(ren)鬼，(四)物魅否(fou)？疑(yi)不能如此(ci)分(fen)明，未尝深(shen)考，不能定也。此(ci)外则天地(di)开辟，万物由来(自(zi)其发生(sheng)之(zhi)大原以至现状之(zhi)细故，如乌雅何故色(se)黑，猴臀何(he)以色红)，苟有可(ke)稽(ji)，皆当搜集(ji)。每一(yi)神}，又当考其(qi)(一(yi))系统，(二(er))名字，(三)状(zhuang)貌(mao)性(xing)格，(四)功(gong)业作(zuo)为(wei)，但恐亦不(bu)能完备(bei)也。