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"王天下有(you)三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善无征，无征不(bu)信，不信民(min)弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟圣人而(er)不(bu)惑(huo)，知人也。是故君子动(dong)而(er)世(shi)为(wei)天(tian)下(xia)道(dao)，行而世(shi)为(wei)天下法，言而世(shi)为天(tian)下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则有望(wang)，近之则(ze)不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未(wei)有不(bu)如此而早有誉于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地之无(wu)不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时之(zhi)错行，如日月之代明(ming)。万(wan)物并育而(er)不相害，道并行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大(da)德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也。