《天天干》

【天天干】

古之欲明明德于(yu)天下者，先治其国。欲治其国(guo)者，先(xian)齐其家。欲齐(qi)其家(jia)者(zhe)，先修(xiu)其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正(zheng)其心者，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意(yi)者，先致其(qi)知。致知在格物。物格而后知(zhi)至，知(zhi)至(zhi)而后意(yi)诚(cheng)，意(yi)诚而后心正，心正(zheng)而(er)后(hou)身修，身(shen)修而后家齐，家齐而(er)后国(guo)治(zhi)，国(guo)治(zhi)而后天下平(ping)。自天子以至于(yu)庶人(ren)，壹是皆(jie)以修身为本(ben)，其本(ben)乱而末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者薄，而其所(suo)薄者厚，未之有也。此谓知本，此(ci)谓知之至(zhi)也。