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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失众则失国(guo)。