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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利(li)也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。