《国产一区二区2023》

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是(shi)故君子先慎乎(hu)德(de)。有德此(ci)有人，有人(ren)此有土，有土此有财(cai)，有财(cai)此(ci)有用。德者本也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外本(ben)内末，争民施夺。是(shi)故(gu)财聚则(ze)民散，财(cai)散(san)则民聚(ju)。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦悖而(er)入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善(shan)则得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其心(xin)休休(xiu)焉(yan)，其如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，其(qi)心(xin)好(hao)之，不啻若自其口(kou)出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以(yi)恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实(shi)不能(neng)容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与(yu)同(tong)中国。此(ci)谓唯(wei)仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举(ju)而不能先，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有(you)大道，必(bi)忠信以得(de)之，骄泰以失之。