《www.520日日口.con》

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古之欲明明(ming)德于天下(xia)者(zhe)，先治(zhi)其国。欲治其国者(zhe)，先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其身。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲(yu)正其心者，先(xian)诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意者，先(xian)致其知。致知(zhi)在格(ge)物。物(wu)格而(er)后知至，知至(zhi)而后意诚，意诚而后(hou)心(xin)正(zheng)，心(xin)正而后(hou)身修，身(shen)修而后家(jia)齐，家(jia)齐(qi)而后国治(zhi)，国治而后天下平。自天子(zi)以(yi)至于庶人，壹是皆以修身(shen)为本，其(qi)本乱而末治(zhi)者否矣(yi)。其(qi)所(suo)厚者薄，而其所(suo)薄者(zhe)厚，未之有也。此(ci)谓知本，此谓(wei)知之至(zhi)也(ye)。