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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。