《夜夜草天天弄》

【夜夜草天天弄】

宰(zai)我(wo)曰："吾闻鬼神之名，不知其所谓。"子(zi)曰："气也者(zhe)，神(shen)之(zhi)盛也(ye)；魂 也者，鬼之盛也；合鬼(gui)与神，教之至也。众生必死，死(si)必(bi)归土，此(ci)之谓鬼(gui)。骨肉(rou) 毙于下，阴为野土。其气发(fa)扬于上，为昭明，栎铮凄(qi)怆，此百物之精也，神之 著也。因物之(zhi)精，制为之极(ji)，明命鬼神，以为黔首(shou)则。百众(zhong)以(yi)畏，万民以(yi)服。圣 人(ren)以是为(wei)未足也，筑(zhu)为宫室，设(she)为(wei)宗祧，以别(bie)亲疏(shu)远迩(er)，教民反古复始(shi)，不(bu)忘其 所由生也(ye)。众之服自(zi)此，故听且速也。二(er)端既立，报(bao)以(yi)二礼。建设朝事(shi)，燔(fan)燎膻 芗，见以萧光(guang)，以报(bao)气也。此教众反始也(ye)。荐(jian)黍稷，羞肝肺首(shou)心，见(jian)间以侠(xia)С， 加以郁鬯(chang)，以报(bao)魄也。教民相爱，上下用(yong)情，礼(li)之(zhi)至也(ye)。君(jun1)子反古复始，不忘其(qi) 所由生也，是(shi)以致其敬，发其情，竭(jie)力从(cong)事，以报其亲，不(bu)敢弗尽(jin)也。是(shi)故，昔(xi) 者，天子为(wei)藉千亩，冕而(er)朱叮(ding)躬秉耒；诸侯为藉百亩，冕(mian)而(er)青叮躬秉耒。以(yi) 事(shi)天地山川社稷(ji)先(xian)古(gu)，以为醴(li)酪齐盛(sheng)，于是乎(hu)取(qu)之，敬之至也。古者，天子(zi)诸(zhu)侯(hou) 必有养兽之官，及岁时(shi)，齐(qi)戒沐浴而(er)躬朝之。牺锛郎，必于是取之，敬之(zhi)至(zhi) 也。君召牛，纳(na)而视之(zhi)，择其毛而卜之，吉，然后养之。君(jun1)皮弁(bian)素积，朔月， 月半(ban)，君(jun1)巡牲，所(suo)以致力，孝之(zhi)至也。古者(zhe)天子诸侯，必(bi)有公桑蚕宝，近川而(er)为 之(zhi)，筑宫仞有三尺，棘墙而外(wai)闭之。及大昕之(zhi)朝，君皮弁(bian)素积，卜三宫之夫人(ren)世 妇之吉者，使入蚕于蚕(can)室(shi)，奉种浴于(yu)川，桑于公桑，风(feng)戾(li)以食之。岁既殚(dan)矣(yi)，世 妇卒(zu)蚕(can)，奉茧以(yi)示于君，遂献茧于夫(fu)人(ren)。夫人曰：'此(ci)所以(yi)为君(jun1)服与？'遂副 衤韦而受之，因(yin)少牢以礼(li)之。古之献(xian)茧者(zhe)，其率(lv)用(yong)此(ci)与(yu)？及良(liang)日，夫(fu)人缫，三盆 手，遂布于三(san)宫(gong)夫人世妇(fu)之吉者使缫(sao)。遂朱绿(lv)之(zhi)，玄(xuan)黄(huang)之，以为黼黻文章。服既 成，君服(fu)以(yi)祀先王先公，敬之至(zhi)也。"