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父亲醮子，而命之(zhi)迎，男(nan)先于女也。子承命以(yi)迎，主(zhu)人(ren)筵(yan)几于庙，而拜迎于 门(men)外(wai)。婿执雁入揖(yi)让升堂(tang)，再拜奠雁，盖亲(qin)受之于父(fu)母也(ye)。降(jiang)，出御(yu)妇车，而婿 受绥(sui)，御轮(lun)三周，先(xian)俟(si)于门外，妇至，婿(xu)揖妇以入，共(gong)牢而食(shi)，合卺而(er)。所以(yi) 合体同尊卑(bei)以亲之也(ye)。