所谓平天下(xia)在治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国(guo),失众则(ze)失国。
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