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生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好义其(qi)事不终者(zhe)也(ye)，未有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也。