《国产一区二区三区精》

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是故君子(zi)先慎乎德。有德(de)此(ci)有(you)人，有人此有(you)土，有土此有(you)财，有(you)财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民(min)散，财散(san)则民(min)聚。是故(gu)言(yan)悖而(er)出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻若自(zi)其口出(chu)。实能容之，以(yi)能保(bao)我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之(zhi)俾(bi)不(bu)通。实(shi)不(bu)能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不(bu)与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能(neng)恶人。见贤而不能举，举而不能先(xian)，命也(ye)；见(jian)不善(shan)而不(bu)能退(tui)，退(tui)而不能远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大(da)道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之(zhi)。