所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶(e)之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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