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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利也。