《天天日天操》

【天天日天操】

所(suo)谓(wei)治国(guo)必先齐其家者(zhe)，其(qi)家(jia)不可教而能教人(ren)者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也(ye)；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远(yuan)矣。未有学养(yang)子(zi)而后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱(luan)。其(qi)机(ji)如此(ci)，此谓一言偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁，而(er)民从(cong)之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而民(min)从之。其所令反(fan)其所好，而民(min)不(bu)从。是(shi)故君子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无(wu)诸己而(er)后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟(di)，而(er)后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟(di)足(zu)法(fa)，而后民法(fa)之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐其(qi)家。