《伊甸园91视频》

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是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎(hu)德。有德(de)此有人，有人此有土，有土此(ci)有财，有(you)财(cai)此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末也(ye)。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟(wei)命不(bu)于(yu)常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若己有(you)之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自其口出(chu)。实(shi)能(neng)容(rong)之(zhi)，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实(shi)不能容，以(yi)不能保(bao)我(wo)子(zi)孙(sun)黎民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不能先，命也；见(jian)不善(shan)而不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。