所谓平(ping)天下(xia)在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而(er)民(min)不(bu)倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang),毋以(yi)使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018