"王(wang)天(tian)下有(you)三重焉,其(qi)寡过(guo)矣乎(hu)!上焉者虽(sui)善无(wu)征,无征不信(xin),不信民弗从(cong);下(xia)焉者虽善不尊(zun),不尊不信(xin),不信民弗从。故(gu)君子之道,本诸身,征诸(zhu)庶民,考(kao)诸三王而不缪,建诸(zhu)天(tian)地而不悖,质诸鬼神(shen)而无疑,百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑(yi),知天也;百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑(huo),知人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道,行(hang)而(er)世为天下法,言(yan)而世为(wei)天下则。远之则有(you)望,近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰(yue):''在彼无恶(e),在此无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以永(yong)终誉!''君子未有(you)不如此而(er)早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章文(wen)、武;上律(lv)天时,下袭水(shui)土。辟如天地之无不(bu)持载,无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行(hang),如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育(yu)而不相害,道(dao)并行而(er)不相悖。小德(de)川(chuan)流,大(da)德敦(dun)化。此天(tian)地之所(suo)以为大也。
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