《夜干夜干夜干》

【夜干夜干夜干】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓知本。