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这(zhe)也诚然是人(ren)性的矛(mao)盾，而祸福纠(jiu)缠的悲(bei)欢。人在稚(zhi)齿，追随旋(xuan)儿，与(yu)造(zao)化(hua)为友。福乎(hu)祸乎(hu)，稍(shao)长而竟求(qiu)知：怎么样，是什么(me)，为什么(me)？于是招(zhao)来了(le)智识欲之具象化：小(xiao)鬼头(tou)将(jiang)知；逐渐还遇到科学研究的冷酷的精灵：穿凿。童年的(de)梦幻撕(si)成粉(fen)碎了；科(ke)学的研究呢，所学的一切的开(kai)端，是很好的(de)，――只是他钻研(yan)得越(yue)深(shen)，那一切也就越凄(qi)凉，越黯(an)淡。――惟有号码博(bo)士(shi)是幸福(fu)者，只(zhi)要一切(qie)的结果，在纸(zhi)张上变成数目(mu)字，他便满足，算是(shi)见了光明了。谁想更(geng)进(jin)，便得(de)苦痛。为(wei)什么呢？原(yuan)因(yin)就在(zai)他知(zhi)道若干，却未(wei)曾知道一切，遂终(zhong)于是人类(lei)之一，不(bu)能和(he)自然(ran)合体，以天地之心(xin)为心。约(yue)翰正是寻求(qiu)着这(zhe)样一本一看便(bian)知一切的书，然而因此(ci)反得将(jiang)知，反(fan)遇穿凿，终不过以号码博(bo)士为师，增加更多的(de)苦痛(tong)。直到他在自身中(zhong)看(kan)见(jian)神，将径向(xiang)人性(xing)和他们的(de)悲痛之所在的大都市时，才明白这书(shu)不在人间(jian)，惟从两处(chu)可(ke)以觅(mi)得：一是(shi)旋儿，已(yi)失的原与自然合体(ti)的混(hun)沌，一是(shi)永(yong)终――死，未到(dao)的(de)复与自然(ran)合体的(de)混沌。而且分明看见，他(ta)们俩本(ben)是同(tong)舟……。