《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召(zhao)"者,道盛德(de)至善(shan),民之不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin),小人乐(le)其乐而利其利,此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日(ri)日新(xin),又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦(bang)畿千里(li),惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王(wang),于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于(yu)敬;为人子(zi),止于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与国人交,止(zhi)于信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞(ci),大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。
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